转帖旧文一篇,突然发现原来这小子写文不分段啊。

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想说说一些乐山地名的来历。

乐山地区靠山临水,气候适宜,故很早就有了人类文明的痕迹。而古蜀国的起源也可以说在此地。在公元前6世纪的样子(此时中国中原正值春秋中期)楚开明族首领鳖灵率其族人沿长江而上,在大渡河与岷江汇合之处建立了其进入四川的第一座城市(估计鳖灵肯定是被楚国给逼的,那时楚国四处扩张吞并周边不少蚩尤的后代所建立的小国,成为春秋时一个大鳄,开明族不幸成为牺牲品之一,不过它的迁徙确造就了古蜀国的文明,而如今的那座都城据说已经在滔滔江水之中了)不过鳖灵还是给乐山如今的地名留下了些许的痕迹,他手下有四名武将,分别以篦子街为中心镇守着乐山的四方,而四名武将分别叫北牟子,东车子,西郑子,南莫子,如今镇守之地成为乐山的四镇牟子,车子,镇子,磨子,值得一提的是牟子镇当年盛产荔枝,传说中杨贵妃说吃的荔枝遍产于此地(当时此地亦属岭南)。而古蜀国的先人也以此 为基础,顺岷江而上,来到了成都平原,开始了其独特和绚烂的古蜀文明。不过这个文明很快在第十四世时为被秦朝所征服,那地摧山崩壮士死的典故遍是那时的事。秦朝尽得天府之国,为其统一六国打下坚实得基础。而古蜀残余逃回乐山夹江建立了丹犁国耽延残喘。如今那里也有一座很是独特得小镇叫木城,城市建于明末,独特之处在于全城全是木制建筑,所以防火是小城居民头等大事。我在想防白蚁也应该提上议案巴。不过很快丹犁国也被秦人所灭,秦朝遍在此设县,我想此时应该是中国已经基本统一了,因为设县是秦始皇一统天下后,意气风发所做。此时乐山地区被设为南安县,是因为当时此地为蜀郡管辖县得最南边。而所谓得县中心就在先在夹江。 其后到了西汉末年,公孙述看天下大乱,便据蜀反叛,乐山人民不愿跟从,闭城据守,公孙述重兵破城,但也只是得地而未得民心,很多士大夫拒绝被召见。其实很快就反映了当时乐山人民得目光高远,汉光武很快平定叛乱,便赞其为士大夫之郡。史书上记载为“为其郡士嘉大为名”。翻译过来就是大约是汉光武说在这场叛乱中,乐山得士人平民表现得大大得好,好就是嘉于是为了迎奉这个东汉开国之君,也为了做表扬,就把乐山地区叫为嘉州。 不过乐山在隋朝有被置为龙游县,这龙游也是有一番来历,乐山自古是水运中心,隋朝伐陈之际,在此置舟,准备在此顺长江而下,结果开船之际,江边有神龙数十腾跃江流,引导战船前进,一连数日,而战船也是金光闪闪,犹如天兵下凡。不过据说这是当时蜀王拍隋帝得马屁,隋帝为了政治原因也就顺水推舟了。乐山也以此被改名为龙游,乐山地区还有平羌之称,那是因为此处在很长得一段历史时间内人口比例都是少数民族占绝对优势,而且青衣江在古时也称平羌江,故此这个在中国历史上边疆经常都可以看到得名字(颇带威慑之意)也被乐山这个当年被当作少数民族自治区得地方。嘉定府得来历,由于还没有资料,所以以后再说。不过当今乐山得名字,很多说法是由于以城东得至乐山为名得。当时看得我甚为疑惑,想来这至乐山怎生没有听说过,既然都以此为名了,该在我市有举足轻重之位巴。一查方知这至乐山就是凌云山,(古称东山,九顶山)为何叫至乐了?原来也是大佛引来得,大佛是一尊弥勒佛,而在佛经中弥勒乃西方极乐世界得主宰,极乐与至乐,在梵语是相同得,故至乐山,就是弥勒居住之山。想想叫极乐山得话确实让人感觉就跟叫天堂山差不多了。说到了至乐山得来历,忍不住又要提一下乌尤山得来历,当然是以乌尤寺为名,不过何以叫乌尤了,来历也有几种,不过最可信得也跟至乐山得来历差不多,属于佛经里得典故。乌尤寺供奉观音大士得化身“面然”,又叫“乌尤大士”平时看观音大士都是一幅面慈之象,岂料化身得面然确是一幅煞星。当然乐山得来历还有一种可信说法是乐山在很长得一段时间居住这叫僚人得少数民族,这个民族与贵州得夜郎国颇有亲缘关系,此民族喜居住在山崖得穴洞之中,故此乐山周边得山上很多这种叫“蛮子洞”的洞穴。而且僚人喜竹,崇拜竹王,在居住之地植竹和建竹王庙,竹公溪周边的白崖山当时是僚人的聚集之地,竹公溪也是因其有僚人的竹王三郎庙,而得了自己得名字。值得一提得是竹公溪也是唐代女诗人薛涛生活了数年之地,而她也为此爱上嘉州,称嘉州为其第二故乡。想想成都得望江公园也就是薛涛墓所在之地,就有如此规模,而竹公溪确没有薛涛一点遗迹留下。甚为遗憾,乐山自古人文荟萃,值得开发研究得太多了。话说回来,由于僚人喜居山中洞穴,故其山位僚山,而僚山遍布乐山地区,而 “僚”“乐”二字音相通,故就称乐山。(不过我觉得这个音得说法还是有些牵强,至少我觉得这两个字音差还是大)。